Nos EUA, em plena discussão sobre o casamento gay, três pesquisadores de importantes universidades de Ioma publicaram há 10 dias um estudo sobre a questão do casamento na Bíblia. Hector Avalos, Robert R. Cargill e Kenneth Atkinson são professores e afirmam que a Bíblia não coloca o casamento como algo entre um homem e uma mulher, ao contrário. Confira o texto na íntegra traduzido por nós:
“O debate sobre a igualdade no casamento muitas vezes centra na Bíblia. Infelizmente, tais apelos, muitas vezes refletem uma falta de conhecimento bíblico por parte daqueles que usam esse complexo conjunto de textos como uma autoridade para decretar política social moderna.
Como estudiosos bíblicos acadêmicos, queremos esclarecer que os textos bíblicos não apóiam a reivindicação freqüente de que o casamento entre um homem e uma mulher é o único tipo de casamento considerado aceitável pelos autores da Bíblia.
O fato de que o casamento não é definido apenas como aquela entre um homem e uma mulher está refletida na entrada sobre o “casamento” no Eerdmans Dicionário da Bíblia (2000): “O casamento é uma expressão de padrões familiares de parentesco em que normalmente a homem e pelo menos uma mulher conviver publicamente e permanentemente como uma unidade social básica” (p. 861).
A expressão “pelo menos uma mulher” reconhece que a poligamia não só permitindo, mas algumas figuras bíblicas polígamos (por exemplo, Abraão, Jacó) foram muito abençoados com várias esposas. Em 2 Samuel 00:08, o autor diz que foi Deus que deu a David várias esposas: “Eu te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu seio. … E se tudo isso não fosse suficiente, eu lhe teria dado ainda mais “(Revised Standard Version).
Na verdade, havia uma variedade de formatos e configurações familiares que eram permitidas nas culturas que produziram a Bíblia, e estes variaram de monogamia (Tito 1:6), para aquelas que foram vítimas de estupro forçado a se casarem com seu estuprador (Deuteronômio 22:28 -29) e os comandos leviratos obrigando o homem a se casar com a viúva de seu irmão, independentemente do estado civil do irmão vivo (Deuteronômio 25:5-10; Gênesis 38; Ruth 2-4). Outros insistiram que o celibato era a opção preferida (1 Coríntios 07:08; 28).
Embora alguns possam ver a interpretação de Jesus de Gênesis 2:24, em Mateus 19:3-10, como um endosso da monogamia, Jesus e outros intérpretes judeus admitiram que também houve entendimentos não monogâmicos desta passagem no judaísmo antigo, inclusive permitindo o divórcio e novo casamento.
De fato, durante a discussão do casamento em Mateus 19:12, Jesus ainda incentiva aqueles que podem castrar-se “para o reino” e viver uma vida de celibato.
Esdras 10:2-11 proíbe o casamento interracial e às ordens de Deus, aquelas pessoas que já tinham mulheres estrangeiras para se divorciá-los imediatamente.
Assim, enquanto não é correto afirmar que os textos bíblicos que permitiria o casamento entre pessoas do mesmo sexo, é igualmente incorreto declarar que o casamento de “um homem e uma mulher” é o único tipo permitido de casamento considerado legítimo em textos bíblicos.
Isto não é só nossa moderna opinião, de acadêmicos. Este ponto de vista das várias definições de casamento “bíblico” foi reconhecido por alguns dos nomes mais proeminentes no cristianismo. Por exemplo, o famoso reformista Martin Luther escreveu uma carta, em 1524, no qual ele comentou sobre a poligamia como segue: “Confesso que não pode proibir uma pessoa para se casar com várias mulheres, por não opor as Sagradas Escrituras.”
Assim, devemos nos guardar contra a tentativa de usar textos antigos para regular a ética moderna e morais, especialmente aqueles textos antigos, cujos apoios de outras instituições sociais, como a escravidão, seria universalmente condenado hoje, mesmo pelos mais aderente aos cristãos.”
